Em 2014, o professor canadense-americano de psicologia da Universidade de Yale em New Haven, Paul Bloom, apresentou uma teoria que atraiu muita atenção (e controvérsia). Desde então, o tópico tem sido repetidamente abordado em várias mídias e discutido, às vezes de forma controversa. Por exemplo, nos artigos Ouvir sem empatia: distanciamento emocional (18 de março de 2019) ou A empatia nos cega (17 de dezembro de 2015), para citar dois que estão muito distantes no tempo. Bloom explora a diferença entre empatia e compaixão e vê a empatia como frequentemente inútil.
A empatia me interessa, a controvérsia - a favor e contra - me interessa. Sob a perspectiva da NVC, há uma luta por estratégias, provavelmente sem ver as necessidades por trás disso.
Portanto, estou tomando essa tese e as discussões polêmicas que surgiram a partir dela como ponto de partida para uma série de postagens no blog. Meu objetivo é esclarecer alguns aspectos do CSF e sua posição, contribuir para a clareza na compreensão do núcleo do CSF e não participar da controvérsia.
Neste blog, o tópico:
Simpatia, Empatia,Compaixão
O inglês, neste caso o inglês estadunidense, assim como o alemão, neste caso o alemão escrito na Suíça, tem suas próprias cunhagens de palavras. As palavras significam mais do que a soma de suas letras. Esse significado também vem da cultura em que o idioma vive. O significado também é influenciado pelo caráter individual de cada pessoa. É assim que encontro palavras nos artigos mencionados (como empatia e compaixão) - e fico irritado. Para mim, as palavras são usadas para coisas diferentes e, às vezes, são trocadas.
Voltar ao idioma original me ajuda a ter mais clareza. E Bloom de fato fala de empatia e compaixão. Acrescentarei outro termo em inglês: sympathy.
Todas essas três palavras não são traduzidas 1:1 em alemão, dificilmente são traduzidas 1:1. O que essas três palavras significam para mim em inglês americano?
Simpatia: Concentro-me no que aconteceu com a outra pessoa. Aceito o que aconteceu como se fosse meu e permaneço concentrado em minha reação ao que aconteceu. Isso geralmente também me causa dor e sofrimento e, às vezes, me arrasta para baixo com ele.
Empatia: concentro-me no que está vivo no momento na outra pessoa, no que minha contraparte está sentindo e em quais necessidades estão sendo relatadas como (in)satisfeitas. Isso cria uma proximidade e uma intimidade com a outra pessoa que me faz perceber que esse é o caso dela.
Compaixão: O mesmo que Empatia e, além disso, entro em ação para servir e enriquecer minha contraparte.
Observação: em alemão, simpatia tem um significado diferente, empatia dificilmente é entendida dessa forma e dificilmente é diferenciada de compaixão. É importante para mim entrar em mais detalhes.
Posso viver a compaixão de diferentes maneiras: A partir da atitude de que é meu dever, como cidadão e ser humano decente e bom, ajudar. Se eu desconsiderar meu estado mental atual e o que seria bom para mim neste momento, há uma probabilidade maior de que o benefício desejado para a vida não se concretize - tanto para a outra pessoa quanto para mim. Portanto, se eu não levar meus sentimentos e necessidades a sério e não os incluir em minhas ações, ambos pagaremos o preço. No entanto, se eu agir com plena consciência de minhas necessidades e clareza quanto a se e como minha contribuição pode contribuir para o bem-estar da outra pessoa, ambos provavelmente se sentirão mais realizados.
Cético? Isso pode ser porque ainda não foi experimentado. Para vivenciar isso, você precisa ter a capacidade de diferenciar, a capacidade de manter as "coisas" separadas. Pode ser que eu sinta empatia por minha contraparte e isso desencadeie algo em mim. Ser capaz de distinguir se o que sinto dentro de mim é meu ou da outra pessoa é essencial para a empatia e a compaixão vivificante (não estou deliberadamente usando uma palavra alemã aqui). E quando "algo" surge em mim, será que dedico tempo para cuidar de mim mesmo primeiro para que eu possa estar totalmente presente para a outra pessoa novamente?
Visto dessa forma, a empatia, tal como a entendo e tento vivê-la, é estar totalmente presente com a outra pessoa. Na realidade, eu sempre volto a estar presente comigo mesmo para poder estar presente com a outra pessoa novamente. Perceber que não sou responsável pela dor da outra pessoa nem por "fazer" com que essa dor desapareça (mais sobre isso em uma das próximas postagens do blog).
Isso quase nunca nos foi ensinado na escola e, em geral, não temos uma habilidade bem desenvolvida para esse comportamento. Isso definitivamente pode ser aprendido. E o que isso traria de bom? Posso permanecer sem dor em situações desafiadoras, permanecer poderoso e eficaz. Isso torna minha vida cada vez mais gratificante e fácil.
E sei que as definições que dei aqui são a minha maneira de encontrar e lidar com essas diferentes características, sutilezas e sutilezas. E estou curioso para ouvir suas reações!